Одним из самых главных положительных качеств женщины евреи считают ее скромность. Более того, если женщина, по их разумению, ведет себя нескромно, то ее считают чуть ли не павшей. Скромность женщины, по мнению евреев, заключается, прежде всего, в ее внутреннем мировосприятии и мироощущении. Прежде всего, имеется в виду отношение к себе, которое должно соответствовать отношению к достойнейшему из достойных созданий, то есть, иными словами, скромная женщина относится к себе как к царице, не забывая при том, что есть правитель более могущественный, чем она сама. Кроме того, исключительно важным аспектом скромности считается самоуважение, причем парадоксальным образом под самоуважением как раз и понимается скромность в видении ее большинством людей.

Так, самоуважение предполагает ношение закрытой одежды, то есть плечи и колени скромной женщины всегда прикрыты. Кроме того, самоуважение скромной женщины у евреев заключается еще и в том, что она разговаривает мягко, ни в коем случае не повышая голоса и, естественно, не употребляя ни единого бранного слова. Иными словами, скромность женщины в понимании евреев предполагает постоянный самоконтроль, который затрагивает и одежду, и манеру речи, и все аспекты поведения. Все это считается у них самоуважением. Необходимо заметить, что скромность поведения предполагает соблюдение всех этих условий даже в том случае, если женщина находится в гордом одиночестве и никто не может ее ни видеть, ни слышать.

Такое положение вещей связано со стороной религиозной, поскольку, даже если вдруг женщина «ослабит вожжи» самоконтроля, то есть еврейского самоуважения, тогда, когда одна, то ее в любом случае увидит и услышит всевышний, который и считается тем самым верховным царем, потому такое поведение недостойно его величия и, соответственно, трактуется как грех. Кроме того, скромность обязательно предполагает так называемое «пребывание в тени», то есть привлекать к себе внимание хоть разговором, хоть одеждой считается грехом и полным отсутствием самоуважения. Связано это также с тем, что именно поступки человека определяют характер его натуры. Таким образом, скромность предполагает не только самоконтроль, но также и самосовершенствование.