Одной из главных заповедей Ветхого Завета является прекращение будничной, повседневной работы в седьмой день недели. В Ветхом Завете написано, что нужно помнить и почитать его и работать и завершать свои дела, а седьмой день отдать для Бога. Каждую неделю у еврейского народа существует главный праздник шабат.
Этот праздник, по мнению ученых, произошел от тесной связи с сакральным числом «семь», что в переводе означает шева. Для многих народов Востока с давних времен была широко распространена магия чисел. На Ближнем Востоке, в том числе и у евреев, число семь было счастливым числом, а также числа кратные 7. Это число отражало завершенность и выражало полноту. Каждый седьмой год являлся субботним или по-еврейски Шемита, в течение этого года необходимо было простить долги и дать отдых ниве. Семь семилетий, а это получается 49 лет – это год считался Юбилейным или Йовель. В этот юбилейный год должны были отпускать рабов на свободу, отдавать назад земельные участки, которые были отобраны за долги. В этом году отмечали праздники Суккот и Плесных хлебов, семь недель, разделяющих праздники Шавуот и Песах. Древние евреи старались насчитать на небе семь планет.
На два типа, если исходить из указаний Торы, можно разделить субботний день. Первый тип склонен предполагать, что Суббота связана с творением мира. То есть, Творец прекратил работу после шести дней, после которых наступила Суббота. Это признание того, что все, что происходит на Земле, постоянно управляется Богом. Этот седьмой день, поэтому и считается днем покоя – шабата.
Из указаний Торы второй тип является выходом из Египта, когда еврей-раб стал свободным человеком. Поэтому Суббота дает возможность еврею освободиться от рабства повседневности. В первом отрывке Торы указывается на уникальное значение Субботы, об этом должно помнить все человечество. Во втором отрывке указывается его национальное значение, и говорится о завете между Богом и человеком.