Первое число любого месяца, в котором был 31 день, а в случае если в месяце было 30 дней, то его последний день, являются полупраздничными датами для каждого еврея. А называется это время «Рош Ходеш». Освящение этих событий есть основа всех праздников, так как в давние времена по ним отсчитывали ход времени, а точнее смену месяцев. Соответственно и точное определение более значительных праздничных дней напрямую от этого зависело.
Для этих целей во времена существования Второго Храма, специальное собрание судей, именовавшееся «Санхедрин», на основании показателей свидетелей утверждала начало нового месяца или окончание предыдущего. Как видим беспредельные размеры бюрократического аппарата были вовсе не чужды древнееврейскому обществу. Это почти как регистрировать восходы и закаты солнца – работа непыльная, да ее еще и в культ можно превратить, если найти для этого обоснование в законе божьем. Тем более, что тогда «Рош Ходеш» воспринимался, как настоящий праздник, отмечаемый в семейном кругу. Примечательно, что во время этого торжества было принято еще и угощать судебных заседателей, узаконивших очередное наступление нового месяца. То есть, они были не просто при должности, а еще обладали правом на бесплатное питание, так как за сообщение о появлении новой Луны их обязаны были покормить, как будто без них ее не видать было.
Для дополнительной поддержки членов «Санхедрин» люди приходили в храм, совершая жертвоприношения в виде животных и продуктов. Получается нечто вроде современной ежемесячной Пасхи в православном варианте, хотя, слава богу, нынешние служители культа в дома за бесплатной едой не ломятся. Но им и не надо, так как ее и так приносят. Опять же, слава богу, здравый смысл взял немного верх над церковной бюрократией и сейчас «Рош Ходеш» не считается полноценным праздником и не сопровождается жертвоприношениями. Связано это с тем, что теперь учетом времени занимаются специальные научные учреждения с помощью приборов, а не со слов неких судей – любителей задарма покушать.