Сравнительно новой памятной датой является день памяти Катастрофы или Йом-Гашоа, и ритуала еще не имеет. Церемония происходит только в Израиле: в течение одной минуты по всей стране звучит сирена в 11 утра. По стойке смирно все застывают, и прекращают работу. Прекращается движение машин, водители из машин выходят. К усилению духовного смысла в будущем приведет трогательность этого ритуала. Религиозное воображение подавляет ужас Катастрофы, в этом состоит главная проблема разработки ритуала Йом-Гашоа. Адекватное представление об Освенциме, и о том, что там делали нацисты, какой ритуал может дать? Благодарность Богу и любовь к нему обычно выражают еврейские праздники. Чувствам, которые вызывает Йом-Гашоа, это не соответствует для большинства евреев. Как видный ортодокс-раввин предложил, я слышал несколько лет назад, чтобы евреи в синагоги собирались в этот день и не о чем не разговаривали. «Молча сидеть, они должны, поминальную молитву или «Кадиш» не произносить, так как моление выражает восторг по поводу величия Бога, а для Йом-Гашоа это не подходит». Каждую субботу, чтобы Катастрофа поминалась, предложил другой раввин. Пусть вместо субботнего праздничного обеда люди кушают то, что евреи ели в Освенциме: плесневелый хлеб и гнилой картофель. На мой взгляд, такой ритуал может привести к тому, что действительно вечно будут помнить евреи Катастрофу, но о главных правилах субботы они могут забыть. 27 нисана, который приходится между серединой апреля и началом мая, отмечается Йом-Гашоа. Израильским Кнессетом официально назначен этот день, хотя 10 тевета предпочитали раввины, то есть в один из малых постов еврейского календаря. В 586 году до н.э. началась осада Иерусалима 10 тевета, и поэтому раввины считали, что и днем памяти Катастрофы может стать этот день. Но многие евреи и уцелевшие жертвы Катастрофы выступили против этой даты, так как считают, что в особой дате нуждается память о Катастрофе.