Истоки веселого праздника Лаг-Баомер теряются в неизвестности. До сего дня никто из еврейских ученых не может сказать, что именно отмечает Лаг-Баомер. Древние мудрецы туманно упоминают об окончании в этот день ужасной эпидемии среди учеников раби Акивы. Но какой эпидемии? Если это было физическое недомогание, почему оно обрушилось лишь на изучающих Талмуд, а не на все население?

Большинство современных ученых считают, что это не была болезнь. Раби Акива (II в.) был горячим сторонником Шимона Бар-Кохбы и его восстания против Рима. Он даже объявил Бар-Кохбу Машиахом, который освободит евреев от римского господства. Читать далее »

15 швата, Ту-Бишват, – новый год деревьев. В это время деревья Страны Израиля оживают от зимней спячки. Ту-Бишват имеет прямое отношение к законам об орла, нета реваи, трумот умаасрот и вообще к заповедям, связанным со Страной Израиля (см. выше). В отношении орла и нета реваи 15 швата устанавливает границу, по которой отсчитывают годы возраста дерева и его плодов. Как уже говорилось, в течение первых трех лет нельзя есть плоды дерева, а урожай четвертого года Тора предписывает отвезти в Иерусалим и съесть там (или выкупить его деньгами, которые надлежит доставить в Иерусалим вместо плодов). Читать далее »

Еврейские осенние праздники завершают два торжества, объединенные в одно: Шмини Ацерет и Симхат Тора. Тора гласит, что в восьмой день от начала празднования Суккот будет также ещё один, самостоятельный отдельный праздник. Название праздника изъято прямиком из Торы, там сказано (Бамидбар, 29): «В восьмой (Шмини) день у вас будет праздничное собрание (Ацерет)». Здесь слово Ацерет — это изъявление любви. Так отец просит своих детей задержаться (ацру) ещё на один день, не желая с ними расставаться. Читать далее »

Несмотря на обращения депутатов Кнессета, судебные иски Юридического форума и протесты главного раввина ЦАХАЛа, генштаб утвердил приказ, узаконивающий нарушение Шаббата военнослужащими на радиостанции «Галей-ЦАХАЛ».

Общий приказ генштаба по армии, действующий неизменно в течение десятков лет, запрещает задействовать солдат по субботам, для выполнения действий, не связанных с оперативными мерами по обеспечению безопасности государства. Читать далее »

26.05.10, ХО-ШИ-МИН, АЕН (Соб. корр.) — В Центре ХАБАДа города Хошимина состоялась церемония внесения первого подаренного вьетнамской еврейской общине Свитка Торы.

До сих пор еврейская община пользовалась Свитками, полученными на время из других стран.

Посетившая Вьетнам еврейская семья из Израиля, узнав, что в Хошиминской синагоге нет собственного Свитка Торы, решила сделать местной общине дорогой подарок и заказала Свиток в память о погибших в годы Холокоста родителях. Читать далее »

23.05.10, ДОНЕЦК, АЕН (Игорь Анисимов) — Большой молочный Кидуш в Еврейском общинном центре, собравший по меньшей мере триста человек, общине подарил Дмитрий Сенаторов, посвятивший его памяти своей мамы Алисы Исааковны Сенаторовой, которая вернула душу Вс-вышнему во второй день Шавуот.

Но трапезе предшествовала праздничная молитва в синагоге.

В полной тишине (дети, наравне со взрослыми заполнившие молельный зал синагоги, постарались в этот момент вести себя тихо) были оглашены Десять Заповедей. Читать далее »

Сегодня в Ереване стартовал семинар-обсуждение по теме «Армяне и евреи: трансформация исторических восприятий». Как сообщили корреспонденту Aysor организаторы, проект семинара разработан в рамках программы «Paiedeia Project Incubator» в августе 2009 года в Стокгольме.

Отметим, что семинар проводится на кафедре арабистики Ереванского государственного университета (ЕГУ) и продлится до 5-го июня. Читать далее »

В начале осени евреям предписано задумывать о призрачной сущности материальных благ, и целую неделю проводить в подозрительно хрупких конструкциях с дырявой крышей. Это праздник Суккот, что означает «шалаши».

В эти дни принято молить о дожде, ведь это не только залог процветания, но и самой жизни. Постройка суки, то есть домика-шалаша, начинается в вечер окончания Судного дня, что, в общем-то, представляет собой каркас из реек, обтянутый каким-нибудь материалом. Читать далее »

У каждого праздника есть свои законы, у каждого закона есть своя предыстория и традиция. В еврейской традиции существует ряд особых памятных дат, которые именуются траурными днями, которые также определены своими источниками и насыщены традициями.

Существует четыре особо печальные даты в еврейской истории. Первая связана с разрушением страны и отмечается 10 тевета, этой датой принято считать начало осады Иерусалима Навуходоносором. Читать далее »

Отличительной особенностью среди череды празднований является наличие в еврейском календаре не одного Нового года, а четырех. Что интересно на первое января не попал не один. Опять же объяснение всему этому многообразию следует искать в традициях и древних минувших временах.

До рассеивания еврейского народа существовало несколько важных годичных циклов. Они были важны для всего народа и вели отсчет от определенных дат. Итак, 1 нисана начинается отсчет месяцев по порядку. Эта дата также является ключевой в отсчете правления царей, то есть неважно, когда начал царствовать некий царь, хоть за месяц до 1 нисана, в этот день начнется уже второй год его царствования. Читать далее »